KAJIAN KITAB HIKAM 10

IKHLAS ADALAH ROH IBADAH

AMALAN dzahir ADALAH KERANGKA

SEDANGKAN rohnya ADALAH IKHLAS

YANG TERDAPAT DENGAN

TERSEMBUNYI DALAM AMALAN ITU.

Amal lahiriah digambarkan sebagai

batang tubuh dan ikhlas
pula

digambarkan sebagai nyawa yang

menghidupkan batang tubuh itu. Jika

kita kurang mendapat efek yang baik

dari latihan spiritual harus kita

merenung dengan mendalam tubuh

amal apakah ia bernyawa atau

tidak.Hikmah 10 ini menghubungkan

amal dengan ikhlas.

Hikmah 9 yang

lalu telah menghubungkan amal

dengan hal. Kedua Kalam Hikmah ini

membangun jembatan yang

menghubungkan hal dengan ikhlas,

keduanya terkait dengan hati, atau

lebih tepat jika dikatakan ikhlas

sebagai suasana hati dan hal sebagai

Nur Ilahi yang menyinari hati yang

ikhlas. Ikhlas menjadi persediaan yang

penting untuk hati menyambut sinar

Nur Ilahi. Bila Allah berkehendak

memperkenalkan diri-Nya kepada

hamba-Nya maka dipancarkan Nur-

Nya kepada hati hamba tersebut. Nur

yang dipancar kepada hati ini

dinamakan Nur Sir atau Nur Rahasia

Allah Hati yang diterangi oleh nur akan

merasakan hal ketuhanan atau

mendapat tanda-tanda pada Tuhan.

Setelah mendapat pertandaan dari

Tuhan maka hati pun mengenal Tuhan.

Hati yang memiliki sifat begini

dikatakan hati yang memiliki ikhlas

tingkat tartinggi. 

Tuhan berfirman

untuk menggambarkan ikhlas dan

hubungannya dengan makrifat:

Dan sebenarnya perempuan itu telah

berkeinginan sangat kepadanya, dan

Yusuf pula (mungkin timbul)

keinginannya kepada perempuan itu

jika ia tidak menyadari kenyataan

Tuhannya (tentang kejinya perbuatan

zina itu). Demikianlah (takdir Kami),

untuk menjauhkan dari Yusuf hal-hal

yang tidak baik dan kejahatan, karena

sesungguhnya ia dari hamba-hamba

Kami yang dibersihkan dari segala

dosa. (Ayat 24: Surah Yusuf)

Nabi Yusuf as adalah hamba Allah

yang ikhlas. Hamba yang ikhlas

berada dalam pemeliharaan Allah Bila

dia dirangsang untuk melakukan

kejahatan dan kekotoran, Nur Rahasia

Allah akan memancar di dalam hatinya

sehingga dia menyaksikan dengan

jelas akan tanda-tanda Allah dan

sekaligus meleburkan rangsangan

jahat tadi. Inilah tingkat ikhlas yang

tartinggi yang dimiliki oleh orang arif

dan hampir dengan Allah Mata hatinya

senantiasa memandang kepada Allah,

tidak pada dirinya dan perbuatannya.

Orang yang berada di dalam makam

ikhlas yang tartinggi ini senantiasa

dalam keridhoan Allah baik saat

beramal atau saat diam. Allah s.w.t

sendiri yang memeliharanya. Allah

mengajarkan agar hamba-Nya

berhubung dengan-Nya dalam kondisi

ikhlas.

Dia Yang Hidup; tidak ada Tuhan

(yang berhak disembah) melainkan

Dia; maka sembahlah Dia dengan

mengikhlaskan amal agama kamu

kepada-Nya semata-mata. Segala puji

bagi Allah, Tuhan yang memelihara

dan menkehendakkan semesta alam.

(Ayat 65: Surah al-Mu'min)Allah s.w.t

jua Yang Hidup. Dia yang memiliki

segala kehidupan. Dia lah Tuhan

semesta alam. Apa saja yang ada

dalam alam ini adalah ciptaan-Nya.

Apa saja yang hidup adalah

diperhidupkan oleh-Nya. 

Jalan dari

Allah adalah nikmat dan karunia

sementara jalan dari hamba kepada-

Nya pula adalah ikhlas. Hamba

dituntut untuk mengikhlaskan segala

aspek kehidupan untuk-Nya. Dalam

melaksanakan tuntutan memurnikan

kehidupan untuk Allah ini hamba tidak

bisa merasa takut dan gentar kepada

sesama makhluk.

Oleh itu maka sembahlah Allah

dengan memurnikan ibadah kepada-

Nya (dan menjauhi bawaan syirik),

sekalipun orang-orang kafir tidak

menyukai (praktek yang demikian).

(Ayat 14: Surah al-Mu'min)Allah telah

mengatur kode etika kehidupan yang

harus dijunjung, dihayati, diamalkan,

disebarkan dan diperjuangkan oleh

kaum muslimin dengan sepenuh jiwa

raga dalam kondisi ikhlas karena Allah,

meskipun ada orang-orang yang tidak

suka, orang-orang yang menghina,

orang-orang yang membangkang dan

mengadakan pertandingan. Keikhlasan

yang diperjuangkan dalam kehidupan

dunia ini akan dibawa bersama ketika

menemukan Tuhan kelak.

Katakanlah: "Tuhanku menyuruh

berlaku adil (pada segala hal), dan

(menyuruh agar kamu) hadapkan

muka (dan hati) kamu (kepada Allah)

dengan benar pada setiap kali salat,

dan sembahlah dengan mengikhlaskan

amal agama kepada-Nya semata -

mata; (karena) sebagaimana Ia telah

menjadikan kamu di mulainya,

(demikian pula) kamu akan kembali

(kepada-Nya) ". (Ayat 29: Surah al-

A'raaf)

Sekali pun sulit mencapai tingkat

ikhlas yang tartinggi namun, harus

diusahakan agar diperoleh kondisi hati

yang ikhlas dalam segala perbuatan

baik yang lahir mau pun yang batin.

Orang yang telah tumbuh di dalam

hatinya rasa mencintai Allah akan

berusaha membentuk hati yang ikhlas.

Mata hatinya melihat bahwa Allah-lah

Tuhan Yang Maha Agung dan dirinya

hanyalah hamba yang hina.

 Hamba

berkewajiban tunduk, patuh dan taat

kepada Tuhannya. Orang yang di

dalam makam ini beramal karena

Allah: karena Allah yang

memerintahkan beramal, karena Allah

berhak ditaati, karena perintah Allah

wajib diterapkan, semuanya karena

Allah tidak karena sesuatu yang lain.

Golongan ini sudah dapat menawan

hawa nafsu yang rendah dan pesona

dunia tetapi dia masih melihat dirinya

di samping Allah Dia masih melihat

dirinya yang melakukan amal. Dia

gembira karena menjadi hamba Allah

yang beramal karena Allah Sifat

kemanusiaan biasa masih

mempengaruhi hatinya.Setelah

kerohaniannya meningkat hatinya

dikuasai sepenuhnya oleh perlakuan

Allah, menjadi orang arif yang tidak

lagi melihat kepada dirinya dan

amalnya tetapi melihat Allah, Sifat-

sifat-Nya dan perbuatan-Nya. 

Apa saja yang ada dengannya adalah

anugerah Allah Sabar, ridho, tawakal

dan ikhlas yang ada dengannya

semuanya merupakan penghargaan

Allah, bukan amal yang lahir dari

kekuatan dirinya.

Tingkat ikhlas yang paling rendah

adalah ketika amal perbuatan bersih

dari ria yang jelas dan samar tetapi

masih terikat dengan keinginan kepada

pahala yang dijanjikan Allah Ikhlas

seperti ini dimiliki oleh orang yang

masih kuat bersandar kepada amal,

yaitu hamba yang mentaati Tuannya

karena mengharapkan upah dari

Tuannya itu.

Di bawah dari tingkatan ini tidak

dinamakan ikhlas lagi. Tanpa ikhlas

seseorang beramal karena sesuatu

muslihat keduniaan, mau dipuji, mau

menutupi kejahatannya agar orang

percaya kepadanya dan bermacam-

macam lagi muslihat yang rendah.

Orang dari golongan ini meskipun

banyak melakukan praktek namun,

praktek mereka adalah umpama tubuh

yang tidak bernyawa, tidak bisa

menolong tuannya dan di depan Tuhan

nanti akan menjadi debu yang tidak

mensyafaatkan orang yang

melakukannya. Setiap orang yang

beriman kepada Allah harus

mengusahakan ikhlas pada amalannya

karena tanpa ikhlas syiriklah yang

bergabung praktek tersebut, sebanyak

ketiadaan ikhlas itu.

(Amalkanlah hal-hal itu) dengan tulus

ikhlas kepada Allah, dan tidak

mempersekutukan sesuatu pun

dengan-Nya. (Ayat 31: Surah al-Hajj)

"Serta (diwajibkan kepada saya):

'hadapkanlah seluruh dirimu menuju

(ke arah mengerjakan perintah-

perintah) agama dengan benar dan

ikhlas, dan janganlah kamu termasuk

orang-orang musyrik'". Dan janganlah

kamu (Muhammad) menyembah atau

memuja yang lain dari Allah, yang tidak

dapat memberi manfaat dan tidak juga

dapat mendatangkan mudarat

kepadamu. Oleh itu, jika kamu berbuat

yang demikian, maka pada saat itu

termasuk orang-orang yang lalim

(terhadap diri sendiri dengan perbuatan

syirik itu). (Ayat 105 & 106: Yunus)

Daging dan darah binatang korban

atau hadiah itu tidak sekali-kali akan

sampai kepada Allah, tetapi yang

sampai kepada-Nya adalah amal yang

ikhlas yang berdasarkan takwa dari

kamu. (Ayat 37: Surah al-Hajj)

Allah menyeru sekaligus agar berbuat ikhlas

dan tidak berbuat syirik. Ikhlas adalah

lawan kepada syirik. Jika sesuatu

amal itu dilakukan dengan anggapan

bahwa ada makhluk yang berkuasa

mendatangkan manfaat atau mudarat,

maka tidak ada ikhlas pada amal

tersebut. Kapan tidak ada ikhlas akan

adalah syirik yaitu sesuatu atau

seseorang yang kepadanya amal itu

ditujukan. Orang yang beramal tanpa

ikhlas itu disebut orang yang zalim,

meskipun pada dzahirnya dia tidak

menzalimi siapa.

Intisari kepada ikhlas adalah

melakukan sesuatu karena Allah

semata-mata, tidak ada kepentingan

lain. Kepentingan diri sendiri

merupakan musuh ikhlas yang paling

utama. Kepentingan diri lahir dari

nafsu. Nafsu inginkan kemewahan,

kesenangan, posisi, kemuliaan, puji-

pujian dan sebagainya. Apa yang lahir

dari nafsu itulah yang sering menujung

atau merusakkan ikhlas.